BASA

288 R. Amiet Anselme a-t-il connue à Aoste? Quels étaient ces rites locaux qui ont embrasé son âme et qui ont décidé de sa vocation? Le diocèse d'Aoste peut être fier d'avoir conservé jusqu'à nos jours pas moins de 291 manuscrits liturgiques, qui ont été récemment inventoriés et classés, et dont l'analyse détaillée remplit les pages des deux gros volumes du Repertorium liturgicum Augustanum, qui vient de paraître. Ce chiffre est considérable, d'abord en soi, car il représente une mine magnifique et restée totalement inconnue jusqu'ici, puis relativement à d'autres diocèses qui, bien que beaucoup plus étendus, ont conservé beaucoup moins de leurs richesses liturgiques passées. Pour ne prendre qu'un exemple, je citerai mon diocèse de Lyon, dont le territoire avant la Révolution Française était dix fois plus étendu que le diocèse d'Aoste. De cet immense diocèse, qui comptait plus de 900 paroisses, combien reste-t-il de manuscrits liturgiques? Moins de 250, c'est-à-dire moins que dans la Vallée d'Aoste! De ce point de vue les valdôtains sont donc certainement de très grands privilégiés. Le peu de temps dont je dispose ne me permet pas de m'étendre plus longuement sur ce si intéressant sujet. Je me bornerai donc à évoquer simplement ce soir l'ordinaire de la messe valdôtaine, telle qu'a pu la contempler et l'entendre dans sa première jeunesse le futur archevêque de Cantorbéry. Nous avons en ·effet la chance de posséder une description du déroulement de la messe à Aoste au XIe siècle, et qui est donc contemporaine d'Anselme. Si on le compare avec les ordines missae des diocèses circonvoisins de Verceil, Ivrée, Tarentaise, Sion, Lausanne et Genève, on peut facilement constater qu'il est absolument sui generis et qu'il ne leur emprunte rien. Par contre, on a la surprise de constater qu'il est très nettement apparenté avec celui du diocèse de Lyon, et l'examen des 19 témoins qui subsistent de l'Ordo missae valdôtain des XIe-XVIe siècles montre avec évidence les infiltrations lyonnaises, via le Col du Petit-Saint– Bernard. Voici donc le déroulement de la messe valdôtaine, telle que l'a contemplé de ses yeux le jeune Anselme. Il s'agit de la messe festive, normalement célébrée par l'évêque dans sa cathédrale, dont voici l'ordonnance de la première partie. 1 - Avant la messe, le célébrant et tous ses ministres