BASA

310 R. Thomas von ratio naturalis und intellectus fidei - Die Einheit in der Analyzitat von Herzensfrommigkeit und Denkleidenschaft - Die Vielfalt der individuellen Erfahrungen des Glaubensdenkens und der objektive Schatz des Glaubens, der in der Kirche bewahrt wird. Wenn die Dreifaltigkeit ein Mysterium ist, so dürfte der Glaubende, der in seiner christlichen Existenz im hic et nunc von ihr berührt oder gestaltet wird, Teilhabender an diesem Mysterium und in den Motivationen und auch hinsichtlich der Grenzen seines Erkenntnis– vermogens ein Geheimnis sein, das sich selbst und andere nie ganz zu ergründen vermag. Darum wird die disziplinare Kompetenz einer nur kritischen philosophischen Wissenschaft niemals Korrelat und Kriterium für die fides, quae et qua creditur, · sein konnen. Denn die auf verschiedenen Erkenntniswegen gewonnene Synthese von argumentum und fides bei Anselm und logica und fides bei Abaelard sind die Erkenntnisfrucht des Spiritus Sanctus.