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Pratiques de dévotion en Vallée d'Aoste au XVIII• siècle 135 La grand'messe est toujours précédée de prières dont l'ordon– nance peut varier selon les lieux. L'enchainement décrit à Rhèmes– Saint-Georges exprime fort bien la généralité des cas: « tous les dimanches de l'année, le Rd sieur curé fait d'abord un Libera me 24 au milieu de l'église, ensuite la station pour les défunts de l'année (Recorderis) 25 la bénédiction du pain bénit quand on l'apporte, vient ensuite la procession 26 • valdòtaine voir à présent les quatre, tomes des Monumenta Liturgica Ecclesiae Augustanae Aoste, (1974-78), publié par les Archives Historiques Régionales, sous la direction de L. Colliard. 24 Le Libera me ouvre très souvent les offices de la grand'messe: c'est le cas, entre autres paroisses, à Vi,lleneuve (vol. IV, folio 18 verso), St Rémy (vol. IV, fo.Lio 33 ), Derby (vol. II, folio 27), etc... 25 A Valsavarenche, on fait « tous les dimanches I'Asperges, la procession, les stations pro defunctis » (vol. IV, folio 14 recto). Dans chaque paroisse, le curé est tenu « de faire les stations pour les défunts enterrés à pleine ou demi– sépulture pendant 52 dimanches de sui.te dans le premier cas et 26 dimanches consécutifs dans le second cas ». Outre ces ob1igations, il doit fa.ire dans la journée, comme c'est le cas à Derby, «un Libera me sur le tuinule de la famille de ceux qui offrent le pain bénit où les parents conduisent le prette avec la croix et une chandelle allumée » (vol. II, folio 27). 26 Rhemes-Saint-Georges, vol. IV, folio 25 r.ecto. L'usage de la procession qu'on fait avant la messe autour de l'église paroissiale semble etre la règle générale: les états d'Oyace (vol. III, folio 15), Derby (vol. II, folio 27), Pré– Saint-Didier (vol. IV, folio 66), Villeneuve (vol. IV, folio 18 verso), Valgri– senche (vol. IV, folio 26 verso) en font mention. Dans quelques paroisses, les fìdèles ont coutume d'assister à deux processions qui se font seu1ement pendant une certai.ne pérfode de l'année. A Saint-Nicolas, outre la procession qui précède la messe, les fìdèles assistent à une deuxième procession qui la suit, « jusqu'à l'oratoire où l'on fait la bénédiction des Rameaux tous les dimanches qui se rencontrent depuis Pàques jusqu'à la fete de la Ste Trinité » (vol. III, folio 30). A St-Rémy, lorsque le temps s'y prete, la grand'messe est précédée de la pro– cess.ion autour de l'église «et les trois premiers dimanches de chaque mois, on en fait encore une autre après la grand'messe » (vol. IV, folio 33 ). A Morgex, une procession supplémentaire est prévue pour la période de Pàques à l'Ascen– sion (vol. III, folio 35 verso). Dans quelques paroisses, les offices dominicaux sont encore enrichis de prières supplémentaires auxquelles les paroissi,ens désirent assister, ainsi à Allein: le curé « pour chanter le Gaude de la Ste Vierge, reçoit tous les dimanches un seder de froment » (vol. I, folio 5 verso).