BASA

L Académie Saint-Anselme l'abbé Frutaz, qui avait eu l'occasion de connaitre et de s'entretenir personnellement avec les derniers représentants de la vieille école (Vescoz, Vesan, Noussan) et qui cultivait de bons rapports avec Mgr Boson et l'abbé Henry, se prit à <X!uvrer, dans le silence, pour jeter les bases du renouveau historiographique valdotain. Celui-ci, commencé par le Congrès historique d'Aoste de 1956, devait se manifester au grand jour les années suivantes, et continuer dans un processus qui, heureusement, on ne peut encore considérer clos. Nous l'avons dit, Pierre Frutaz était né avec le germe de l'éru– dition. Il était tout à fait nature! que l'érudition locale et ecclé– siastique eut bientot pris dans ses doux replis le jeune séminariste. Celui-ci trouva à Aoste et au Séminaire meme, un « sanctuaire » fort bien outillé: la riche bibliothèque fondée au xvne siècle par cet éminent humaniste qu'a été le prévòt du Grand-Saint-Bernard Roland Viot, et que le prévot de la Cathédrale Louis Gorret ( 1870 - t 1928) avait enrichie de milliers de volumes, et surtout de l'in– comparable fonds Gal-Due. C'est là, dans cette hibliothèque à laquelle il se dévouera pendant un demi siècle, et à laquelle, par un geste de munifìcence, il destinera sa riche collection personnelle, que Pierre Frutaz révéla entièrement sa vocation d'érudit et perfectionna son gout de bibliophile passionné et expérimcnté. Ses contributions sur Un Missel noté du XI' siècle (1929), l'ceuvre de ses 22 ans, et Un Pontifica! du XI' siècle ( 1931) parues dans la « Revue grégorienne >>, et qui à 50 ans de distance conser– vent toute leur importance scientifìque, ne représentent pas seule– ment les primeurs de la production érudite du jeune abbé, mais le début de son activité d'historien du rit valdotain, qui à travers d'autres nombreuses études, s'achèvera exactement un demi siècle plus tard, par la relation sur le Bréviaire vald6tain de Tolède, pré– sentée à l'Académie le 28 aout 1979. Mgr Frutaz a offert des apports substantiels à l'archéologie valdò– taine (il nous suffit de rappeler sa magistrale étude sur I monumenti paleocristiani di Aosta); à l'héraldique ( rappelons sa plaquette sur La devise des Challant ); à la bibliographie (son esquisse bibliogra-