BASA

Commémorations LI phique sur Mgr Due et le chanoine Frutaz continuera pendant long– temps à faire autorité); à la généalogie ( remarquables ses notes sur l'origine vald6taine de la famille Passerin); à la paléographie (voir la récente édition du ms. anépigraphique des Archives Capitulaires d'Aoste parue dans la Miscellanea Battelli); à l'histoire ecclésiastique (mentionnons du moins l'importante étude sur la Visita apostolica di Mons. Bonomi alla diocesi di Aosta nel 1576) . Mais c'est surtout à l'hagiographie locale que Mgr Frutaz réserva toutes ses attentions. L'hagiographe de renommée internationale, ne pouvait évidemment pas se démentir. C'est en ce domaine qu'il exerça de façon magistrale sa critique éclairée; c'est ici, autant que dans la méthodologie historique, qu'il laissa ses traces les plus marquantes. Il n'entre pas dans le cadre de cette commémoration, d'examiner en détail les moments de cette importante reuvre de restauration, solidement fondée, quoique marquée, parfois, au sceau d'une imper– ceptible ipercritique. Car c'est belle et bicn d'une gigantesque ceuvre de restauration qu'il s'agit, et non pas de démolition, comme, au début, quelqu'un a cherché à l'insinuer. Les contributions scienti– fìques relatives aux vies de saint Ours, de saint Grat, de saint Joconde, du Bx Innocent V, de saint Bernard d'Aoste (celle-ci sur les traces des études capitales d'André Donnet et de Lucien Quaglia), ont rendu à nos Saints leur véritable physionomie et leurs authen– tiques titres de gloire. Cette salutaire révision, que tout le monde connaìt dans ses lignes essentielles, a reçu sa consécration oflìcielle par son adoption dans le Propre diocésain , et son usage dans la liturgie locale. Ces titres et ces services, suflìraient amplement à recommander notre regretté Président à la reconnaissance de ses concitoyens et des amis de l'histoire vald6taine. Mais il est un domaine, ( toujours dans le contexte des études locales), où ·Frutaz s'est véritablement révélé un Maìtre, où il a formé et laissé des disciples; c'est celui de la méthodologie historique . La méthodologie présuppose une con– ception de l'histoire en tant que science, elle implique des connais– sances qui ne sont pas purement techniques. Dans ce sens, Le fonti per la storia della Valle d'Aosta ( 1966),