Bibliotheque de l Archivum Augustanim - 01/05/1985

Etudes d'Histoire Valdôtaine 25 antérieures aux querelles jansénistes - entre partisans du rigorisme augustinien et du thomisme, et adhérents au système moliniste, étaient loin d'être apaisées. L'introduction des principes probabilistes et bénignistes propres à la morale de saint Alphonse de Liguori - laquelle deviendra bientôt la doctrine officielle de l'Eglise - ren– contrait dans les diocèses de fortes résistances. Un illustre historien catholique, non conformiste, Arturo Carlo Jemolo, a montré qu'à cette époque de transition, on se trouve souvent en face d'un véritable dédoublement du Clergé: Trovandosi a lato due generazioni: una compenetrata di spirito rigorista, permeata di cuitura gallicana... , l'aitra più giovane, che aveva largamente attinto nella concezione morale, come in quella disciplinare, come nella pratica chiesastica, allo spirito della Compagnia di Gesù» 3 • Bien qu'une thèse récente soutenue par Mgr Silvio Solero de Turin, prétende que le bruit du soi-disant jansénisme subalpin se soit répandu seulement pendant les premières années du règne de Char– les-Albert\ il paraît avéré que le milieu ecclésiastique rurinois, et notamment l'Université, aient été marqués dès le XVIII• siècle, d'un rigorisme moral à teinte janséniste). Quoi qu'il en soit, le phénomène janséniste au Piémont, a formé l'objet, depuis un demi siècle, d'études intéressantes et de débats passionnés. De nombreux auteurs, depuis Francesco Ruffini à A.C. Jemolo, se sont appliqués à fixer l'extension er plus encore la véritable nature de ce jansénisme piémontais, en parvenant à des conclusions différentes, partielles et parfois contradictoires, faure, peur-être, d'u– ne plus complète information à cet égard 6 • 3 A.C. JEMOLO, Il giansenùmo in Italia prima della Rivoluzione, Bari 1928, p. 398. 4 S. SoLERO, Gian Giacomo Bricco, con spunti polemici sul presunto giamenùmo subalpino ; Socierà Srorica delle V alli di Lanzo, XII, Torino 1962, pp. 11-42. ' T. PJA1TI, Un precrtrsore: Pio Brunone Lanteri, Torino 1954, pp. 40 er 104; Candido Bona a récemment souligné la présence à Turin «di seguaci di quella concezione gallicana della cosricuzione della Chiesa e dei suoi rapporri collo Scaro e di quel rigorismo, calvolta a rince giansenisriche, forremenre radicari in Piemonre». Cf. Cesare D 'Azeglio e I'«Amicizia Cattolica» , in «Boil. srorico-bibliogr. sub.», 2 (1958), pp. 279-280. 6 A.C. JEMOLO, op. cit., er E. PRECLJN, Les luttes politiques et doctrinales aux XVII' et