23 Le Flambeau - 09

• •• Les diverses prières de la messe valdotaine du mariage n'étaient pas différentes de celles que ·nous avons tous connu avant la réforme de 1969, et elles remontent à la liturgie ro– maine primitive. Il en allait de meme de l'évangile de cette messe. Par contre, l'épitre et toutes les pièces de chant étaient particulières à la Vallée, et je surprendrai sans doute beaucoup de Valdotains en leur disant que ces textes sont venus de Suisse en passant par le Col du Grand-Saint-Bernard, sans doute dès le xe siècle. Voici le texte des pièces de chant. INTROIT: Le Seigneur est devenu notre refuge de généra– tion en génération, lui qui était, qui est et qui vient. GRADUEL: Que ma prière s'élève en ta présence comme la fumée de l'encens. ALLELUIA: Seigneur, Dieu de mon salut, Je me tiens en priant jour ·et nuit devant toi. 0FFERTOIRE: En toi j'ai espéré, o Seigneur; je t'ai dit: tu es mon Dieu et ma vie est entre tes mains. CoMMUNION: fe t'ai invoqué et tu m'as exaucé:\ Dieu de sainteté, tu m'as secouru dans mes malheurs; aie pitié de moi, Seigneur, et exauce ma prière. Mais la partie de beaucoup la plus intéressante de cette messe selon la liturgie valdotaine est certainement l'ensemble des rites nuptiaux qui étaient inclus dans la messe elle-meme, à commencer par l'usage très ancien du voile nuptial, ou poele, qui, assurément, était fort spectaculaire. Nous sommes ici en présence d'une très vieille coutume romaine paienne, adoptée par le christianisme et transposée par lui pendant la messe de mariage, au moins depuis le IVc siècle. Au moment où, après la préface, on récitait ou on chantait le Sanctus, les deux époux 38