La correspondance d'Albert Bailly Volume VII Années 1659-1663 publiée sous la direction de Gianni Mombello

Lettre 496 1 93 appeler innombrables, et enormes. Entre autres, elle a dit, et deposé qu' elle contribua à la desolation du bourg Saint Maurice" et que la resol ution en fût prise dans un l ieu de ce pays / [f° 1 v ] appellé Pré-Mouton\ dans une assemblée de quatre cent sorciers qui s'y tint; dont la plus part estaient Savoiards, Valetiens, et Val-d' Aoustains. Ce qu' i l y a de delicat, et de fascheux en cette affaire, c ' est qu' elle accuse des persanes de qualité, et mesme Ecclesiastiques, quoique les sorciers ne soient pas crûs, au moins facilement, en pareilles depositions pour plusieurs raisons que les Docteurs en aportent. Et il me souvient que du temps du Predecesseur de 36ri [Cardinal Mazarin ] , il fut accusé par un sorcier d' avoir esté à la Synagogue7, et ditd qu' i l l ' y avoit veu, mais les Juges n' eurent aucun egard à cette accusation. La principale raison qu ' on aporte pour justifier les persanes de condition accusées de ce crime, c ' est que les Demons, pour attirer à la sinagogue ces miserables par le pretendu exemple des persanes illustres, i l s leur en font voir les phantasmes, et les trompent ainsi par cette i l l usion. / [f° 2r] La seconde affaire qui m'a retenu, c' est l ' apostasie, et le sacrilege de ce frere de l' ordre de S . François8 pour lequel le Pere Gramogi n') est persecuté, et ' « Saint Maurice » est aujourd'hui le nom d ' un hameau de la commune d'Aymavi l les. Cf. La Valle d 'Aosta. Paese per paese, a cura d i G. Fragiacomo. Firenze. Bonechi, 1 997, « Enciclopedia dei Comuni d' Italia », p. 82. 5 I l existe aujourd ' hu i une localité de Donnas nommée Pramotton : il s ' agit vraisem­ blablement de la localité mentionnée par Bailly. Cf. La Valle d 'Aosta. Paese perpaese, op. cit. , p. 2 1 0. 0 I l s ' agit d ' Armand-Jean du Plessis, cardi nal de Richelieu ( 1 585- 1 642 ) . Parmi les innombrables ouvrages consacrés à ce personnage. on se borne à en signaler trois, plutôt récents : F. BLUCHE. Richelieu. [Paris]. Perrin , 2003 : M. CARMONA. Richelieu : / 'ambition et le pouvoir, Paris, Fayard, 1 998 : P. RIPERT, Richelieu et Mazarin : le temps des cardinaux. Toulouse, Privat, 2002, « Destins de l ' hi stoire de France ». 7 Par ce terme, on i ndiquait l 'assemblée périodique des sorcières. Cf. l ' article de Zanoll i , Deux procès de ! 'Inquisition dans la seigneurie des Vallaise (XV· e tXVI' siècles), i n Sources et documents d'histoire valdôtaine. Tome fil', B ibliothèque de I ' Archivum Augustanum, XV, op. cit. , p. 1 63-273. 8 Il ne devrait pas s ' agir du gardien du couvent, François Ebor (cf. lettre 49 1 , note l 0), mais d' un autre frère qu'on ne parvient pas à identifier. ' Il s'agit d'Antoine Gramogin ; cf. la lettre 49 1 , note 7. Quelques années plus tard, en 1 674, Mgr Bailly eut encore l ' occasion d'écrire à propos d'un Gramogin. Mais cette fois-là, i l s'agirait d'un autre frère franciscain, d ' un homonyme et non pas d u même Gramogin dont il est question en 1 660. En effet, dans la lettre datée du 1 8 février 1 674, l 'éveque envoyait au duc ces informations : « Il y a icj un reli gieux conventuel de Saint François appelé Gramogin de la Franche Comté, dont les Peres du couvent de Saint François de Chamberi ont fait des plaintes à V.A.R. . . . Ce religieux donc, Monseigneur, a desjà eté chassé de ce