La correspondance d'Albert Bailly Volume X Années 1677-1688 publiée sous la direction de Gianni Mombello

1 60 Correspo11da11ce d'A . Bai/Ir - 1 6 7 7- 1 688 cendi iustitiam vindicativam ( Lib[er] 1 ° l nstit[ution is] cap[ut] 1 7 et l i b [er] 3° cap[ut] 20 } 19. Je me repans d ' avoir dit que l ' autheur de la Morale est conforme à celle de Calvin, car elle encherit par-dessus comme il est aisé à voir, s urtout que Calvin craignant que ses disciples ne l ' accusassent d 'etre de l 'opin ion des Catholiques qui admettent en Dieu voluntatem revelatam, seu signi, et bene­ placiti, seu arcanam pour se mettre à couvert de cette i mputation, il adj oute: Quomodo idem diverso modo. nolit fieri. et velit. non capimus aa { Lib[er] 1 ° l nstit[utionis] cap[ut] 1 8 §3 ° } . Et cependant l 'autheur de l a Morale en vou­ lant sçavoi r plus que Calvin, dit que Dieu par une volunté positive tente, et fait tenter les homes au peché pour les fai re perir, en quoi il seroit d 'accord avec Calvin, lorsqu ' i l dit où je l 'ai premierement cité, que Deus vult peccata, ut habet occasionem damnandi peccatores, s ' i l ne s ' etoit en quelque façon retracté au cap[ut] 1 8<. C ' est peut etre pour cela que les Calvini stes n ient que Calvin est fait Dieuhh \auteur du peché/ au moins positivement, quoy qu 'on le puisse induire de ses principes. En verité J ' autheur de la Morale marque que c'est sa creance que Dieu est la cause des pechés des homes"" puisqu ' ilJJ soutient"" qu ' i l done occasion aux homes de pecher, et qu'effectivem[en]t i l les y induit. Et i l n 'est pas u n petit Calviniste qui n e sçache que scandalum directum et indirectum activum, id est occasio directa, aut indirecta quam quis subministratfratri adpeccatum est vere peccatum. Je n'ai p l us de papier, i l faut achever par l 'authorité de l 'Escriture qu i soutient que Dieu n e tente, e t ne fait tenter persone. Nemdfcum tentatw; dicat, quoniam à Deo tentatur; Deus enim intentator malorum est: sed unus quisque tentatur a concupiscentia sua abstractus et i!lectus 1 0 Vera ergo ac .firma semper catho!icorum sententia fuit, Deum cum de peccatis agitur non impellendo. non incitandogg, sedper­ mittendo tentare, ut Tertullianus, Cyprianus, et A ugusti[nus} interpretantur 9 Jean Calvin fut l 'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquel les 1 ïnstitllfion de la religion chrétienne. Originellement publiée en latin en 1 536, elle fut ensuite traduite en français par Calvin lui-même, en 1 54 1 . Cet ouvrage se compose de quatre livres, dont le pre­ mier s ' intitule De cognitione dei creatoris, le deuxième De cognitione dei redemptoris in Christo, le troisième De modo percipiendae Christi gratiae et le dernier De externis mediis vel adminiculis qui/ms Deus in Christi societatem. 1 0 Nemo, cum tentatur. dicat, quoniam a Deo tentatur: Deus enim intenlator ma/arum est: ipse autem neminem tenta!. Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et il/ectus. Deinde concupiscentia cum conceperit, pari! peccatum: peccatum vero cum consummatum fi.ierit. generat mortem. Nolite itaque errare,.fratres mei dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum, desursum est, descendens a Patre luminurn, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturae ejus. Ep. Jacob. I , 1 2- 1 3 .