La correspondance d'Albert Bailly Volume X Années 1677-1688 publiée sous la direction de Gianni Mombello

Lcnrc V3 J ,379 conno itre q ue nous devons ètre bons en q uelque façon corne l u i . e t lui marquer cette bonté q u i au fonds est une just i ce, par l u i fai re des offrandes de nos b i ens. en quo i consis te l e caractere naturel de l a bonté . Ecoutés, Messieurs. sïls vous p l a i t , avec pati ence l a raison que j 'apporte pour soùten i r cette hard i e proposi­ tion que je viens de fai re que nous devons i m i ter la bonté de notre prince ce Dieu v is i b l e de la terre. Ego diYi dii estis' par l u i fa i re pro fus i on de nos b i ens comme il nous l a fai t des siens l u i 111e111e. Et pour prouver la t hese que j 'ai avancé, _j e n'ai q u · à obl i ger Seneque ù nous parl er co111111e il a parlé aux sou­ verai ns du monde. Aussi bien les senti111ens des anciens peuvent av o i r un dou­ ble sens même l ittera l , puisqu 'on en t rouve aussi dans les oracles d i v i n s . Vou l és vous donc. nou s d i t Seneq ue. nou s rendre notre Dieu v i si b le. notre souvera i n favorable. et l 'engager à soute n i r et ù conf irmer nos privi kges ces riches cffots de sa bonté. Soiés l u i bons, comme i l vous est bon, fa ittes l u i des presens. et assurés vous q ue vous ne spuriés le1 m ieux i m i ter ni l u i marq uer p l us v i s ib lement respect, et nos soum i ssions que par nos dons grat u i ts. Vis deo.1 jJ/'OjJifiare honus esro :) Satis co/11ir c111isquis imirarus ..:si. fr rn ' arretc i c i . Messieurs, pour fai re une necessa i rc reAex 1on s u r cette pro fusion s o i t dona t i f que nou s devons fai re ù notre prince. e t un i ssant bonté à bonté vou s <li re com­ me par une pure bonté ce prince veut bien appel lcr don gratu i t ce q u i au fonds est un j uste tribut. I l nous permet aussi par u n second mouvement de sa gene­ ros i té de Axer nous rnemes ce don gratuit. et de iui donner volont a i rement et selon nos forces. ce q ue les autres l u i doivent prier par necessité; et c · est pour cette rai son q ue notre tribut s ' appe l l e don gra t u i t, pour le d i s t inguer du nom de tail le, qui n 'est pas gra t u i te, ma i s d ' ob l igation et de devoi r. I l est donc vra i , je le repete. q ue c · est un don gratu i t que nous lui devons fai re� lll a i s i l fout que c e soit un don d i gne c1 · un grand prince q u i nous appe l k ses c hers Va l d ' Aotains, qui nous assure par tant d ' obl i geantes lett res de la conservation de nos priv i­ leges. et q u i la j ura cette conservation i l y a deux ans sur l es Saints Evangiles, et qui lllcme a besoin de remp l acer dans ses co ffres epui sés les thresors q u ' i l a emploiés à l 'exterm i nation des hcreti q ues d e Lucerne dont i l a s i glori euse­ ment triomphé. I l est donc constant que notre donati f doit ctre ra i sonable, et pui sque nos souvera i ns pour d i sti nguer l e don grat u i t de l a tai l le / [ 1"'2v] nous ont tousjours permi s de n e les faire j ama i s ces dons gratuits egaux. mais tantôt plus, et tantôt moins opu l ents, comme il consta par nos regi sr1·cs, il est sC11· que nous avons l e meme l iberté dans l e present donat i l� ma i s nou s ne devons pas pourtant ordonner un donati f trop peu considerable et qui ne scroi t pas d igne 5 Psal. LXXX I . 6. 7.